Demain, je deviendrai sincère 
Demain, je commencerai la prière
Demain, j'irai à la mosquée
Demain, j'aurai le coeur illuminé
Demain, propre sera mon sang
Demain, je deviendrai musulman
Mais pour l'instant, ce n'est qu'aujourd'hui...

Mon frère, ma soeur, les jours nous sont comptés,
A chaque jour qui passe, nous voilà amputés
Tu comptes peut-être, dès demain commencer,
Mais qui te dis que tu pourras encore te racheter ?

Tu repousses chaque jour les bonnes actions,
Croyant naïvement que ce soir tu stoppes l'effusion,
Mais entre-nous, ça fait combien de temps,
Qu'à toi même, ouvertement tu te mens ?
Quand t'entends le rappel,
Tu restes sourd à l'appel,
Malgré tes beaux yeux, tu restes aveuglé,
Par ce bas-monde et tous ses vices cachés.
Les jours défilent, les mois, les années passent,
Et toi jusque maintenant, t'es toujours à ta place.
Tu te dis toujours demain,
Il est trop tôt pour lever mes mains,
Le temps est pourtant ton maître,
Mais toi, tu restes comme un traître.
T'es pas conscient que t'es dans le faux,
Et pourtant, crois-moi, changer, il le faut.

Mon frère, ma soeur, les jours nous sont comptés,
A chaque jour qui passe, nous voilà amputés
Tu comptes peut-être, dès demain commencer,
Mais qui te dis que tu pourras encore te racheter ?

Quand viendra ton jour, tu partiras,
Mais dis moi, quel bagage tu emporteras ?
Celui des erreurs et des bavures,
Ou celui où, jamais tu assures?
L'au-delà, ça dure pas qu'un an,
Réveilles-toi mon gars, car ça dure infiniment.
C'est pas trop tard, car avant de partir,
Grandes ouvertes sont, les portes du repentir.
Réveille toi, je t'assure, tout n'est pas mort,
Occupe toi plutôt, de ce que s'ra ton sort.
Pour chaque acte, tu seras rétribué,
Vaut mieux pour toi, qu'vers le bien ta balance soit penchée.
Lache tes délires, qui ne te mènent à rien,
Et espère que le Paradis, un jour sera tien.
Maintenant si tu le veux, faut le mériter,
Et dès à présent, commence à y travailler.

Mon frère, ma soeur, les jours nous sont comptés,
A chaque jour qui passe, nous voilà amputés
Tu comptes peut-être, dès demain commencer,
Mais qui te dis que tu pourras encore te racheter ?

Mon frère, ma soeur, la vie d'ici-bas,
N'est qu'une épreuve avant celle de l'au-delà,
Active-toi, pour pas qu't'ais un goût amer,
Le jour où, tu seras mis en terre.
Car très vite, tu sauras c'qu'il adviendra de toi,
Et ce jour là, te demandes pas pourquoi.
Et même si tu pleures, comme un enfant à sa mère,
Quoique tu fasses, pas d'retour en arrière.
Tes regrets et ta peine ne pourront s'effacer,
T'auras pas d'autre choix que de les supporter,
D'autant plus que t'étais au courant,
De la récompense, et du châtiment.
A toi, de voir, ce que tu veux gagner,
Le Paradis ou l'Enfer, pour l'éternité.
Enfin, ta vie comme tu l'entends tu vas mener,
Moi, j'espère juste qu'au fond, t'as les épaules pour assumer.

Mon frère, ma soeur, les jours nous sont comptés,
A chaque jour qui passe, nous voilà amputés
Tu comptes peut-être, dès demain commencer,
Mais qui te dis que tu pourras encore te racheter ?

Mon frère, ma soeur, les jours nous sont comptés,
A chaque jour qui passe, nous voilà amputés
Tu comptes peut-être, dès demain commencer,
Mais qui te dis que tu pourras encore te racheter ?

tiré de http://musulmane-reconvertie.over-blog.com/5-index.html

áÜÜÐÉ ÇáÚÈÜÜÇÏÉ .. ÈÑäÜÇãÜÜÌ ÚãáÜÜí (((((ÈÑäÇãÌ ÊÃåíáí áÑãÖÇä ))))))

ÇÊãäì Çä ÊÚã ÇáÝÇÆÏå ááÌãíÚ

Allah le Très Haut dit :

« (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d' Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants! » (Coran, 2 : 185).

Ce mois béni est une grande occasion pour le bien, la pratique cultuelle, la dévotion et l’obéissance à Allah.

C’est un mois important, une belle occasion , un mois au cours duquel les bonnes oeuvres sont décuplées, les mauvaises aggravées, les portes du paradis ouvertes et les portes de l’enfer fermées. Allah y agrée le repentir des auteurs de péchés et de mauvaises actions. C’est un mois dont le début est miséricorde, le milieu pardon  et la fin affranchissement de l’enfer.

Remerciez Le pour les occasions de bien et de bénédiction qu’Il vous a données. Remerciez-Le de vous avoir réservé des causes de grâce et des catégories de bienfaits abondants. Profitez du passage de ces moments sacrés et de ces occasions privilégiées en les meublant par des actes de piété et par l’abandon des interdits. C’est ainsi que vous mènerez une bonne vie et accéderez au bonheur après votre mort.

Pour le vrai croyant, tous les mois sont des occasions pour la dévotion, toute sa vie étant une occasion pour l'obéissance. Mais son désir pour le bien se renforce considérablement en Ramadan, et son coeur se livre avec plus d'énergie à la dévotion. Il s’oriente vers son Maître Transcendant et Très Haut. Pour Sa grande générosité, notre Maître octroie Sa grâce aux croyants jeûneurs et leur accorde une récompense multipliée pendant ce temps particulier. Il les rétribue abondamment pour leurs bonnes œuvres.

Combien aujourd’hui ressemble à la veille ! …Les jours passent rapidement comme des instants. A peine avons-nous accueilli le Ramadan que nous lui disons au revoir. Et, peu de temps après, nous accueillerons le Ramadan une nouvelle fois.  
C’est à nous de nous dépêcher d’accomplir de bonnes œuvres dans ce mois important et de veiller à tout ce qui peut plaire à Allah et nous procurer le bonheur le jour où nous Le rencontrerons.

Comment nous préparer pour le Ramadan ?

La préparation du Ramadan commence par un examen de conscience pour constater sa propre négligence dans la réalisation des exigences des deux attestations et dans l’accomplissement des obligations et l’abandon des sources de plaisir inutile ou suspect.

Le fidèle doit évaluer sa conduite afin que le Ramadan marque une accélération de sa progression dans la foi. Car celle-ci peut augmenter ou diminuer ; l’obéissance l’augmente et la désobéissance l’affaiblit. L’obéissance commence par la réalisation de la vraie servitude envers Allah seul. Cela est marqué par la croyance ferme qu’Allah est le seul qui mérite vraiment d’être adoré. Et puis on Lui consacre toute forme d’adoration sans Lui associer personne en cela. L’on doit aussi être convaincu que ce qui nous arrive ne pourrait pas ne pas nous arriver et ce qui nous a raté ne pourrait pas nous frapper puisque tout est prédéterminé.

Nous nous abstenons de tout ce qui s’oppose à la réalisation des deux attestations et nous évitons d’introduire des innovations dans la religion et réaffirmons notre alliance et notre désaveu (...). Nous aimons la Sunna et ceux qui l'appliquent et nous la défendons partout et toujours.

Ensuite nous faisons notre propre examen de conscience pour la négligence que nous manifestons dans les pratiques rituelles comme l’accomplissement des prières en groupe, le rappel d’Allah, le Puissant et Majestueux, le respect des droits du voisin des proches et des autres musulmans. Il en est de même de notre laxisme relatif à la recommandation du bien, à l’interdiction du mal, à la recommandation mutuelle de la vérité, à la persévérance en cela, à la persistance dans l'abandon des mauvais actes et dans l’accomplissement des actes cultuels et l’endurance des décrets d’Allah le Puissant et Majestueux.

L’examen de conscience doit encore concerner les actes de désobéissance et l’acharnement aux plaisirs. Il s’agit alors de cesser tout acte de désobéissance majeur ou véniel ; qu’il soit accompli à l’aide de l’oeil comme un regard porté sur un objet interdit ou par l’oreille comme l’écoute de la musique ou par le pied comme la marche vers ce qu'Allah le Puissant et Majestueux n’agrée pas ou par les mains comme leur usage contraire à l’agrément d’Allah ou la bouche comme la consommation de ce qu’Allah a rendu illicite comme le fruit de l'usure ou de la corruption ou d'autres revenus qui entrent dans la rubrique : spoliation des biens d’autrui.

Nous devrions avoir présent à l’esprit qu’Allah tend la main le jour pour permettre au pécheur de la nuit de se repentir et tend la main la nuit pour permettre au pécheur du jour de se repentir. A ce propos, Allah a dit :

« Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, - qui dépensent dans l' aisance et dans l' adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants -- et pour ceux qui, s' ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d' Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est - ce qui pardonne les péchés sinon Allah ? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont fait. - Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien! » (Coran, sourate 3 : verset 133-136 )

et :

« Dis: "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d' Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux.» (Coran, sourate 39 : verset 53 )

et :

« Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore d' Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran, sourate 4 : verset 110 ).

C’est avec cet examen de conscience, avec ce repentir et cette imploration du pardon que nous devrions accueillir le Ramadan : « Le vrai intelligent est celui qui se maîtrise et oeuvre pour préparer la mort. L’incapable est celui qui s’adonne à la passion et souhaite tout obtenir d’Allah ».

Le mois de Ramadan est certes un mois de profits et de gains. Le commerçant averti saisit les opportunités pour augmenter ses bienfaits. Profitez de ce mois grâce à la dévotion par la multiplication des prières, la lecture du Coran, le pardon aux autres, la bienfaisance à leur égard et la distribution d’aumônes aux pauvres.
En Ramadan, on ouvre les portes du paradis, ferme les portes de l'enfer, enchaîne les démons et lance chaque nuit cet appel : ô celui qui cherche le bien ! Avance. Ô celui qui cherche le mal ! Recule.

Soyez de bons serviteurs d'Allah fidèles à la tradition des ancêtres pieux et guidés par la Sunna de votre Prophète de sorte à obtenir au sortir du Ramadan le pardon de vos péchés et l’exaucement de vos bonnes oeuvres.

Sachez que le Ramadan est le meilleur des mois. Ibn al-Qayyim dit : « La comparaison des choses créées par Allah amène à préférer le Ramadan à tous les autres mois et ses dix dernières nuits à toutes les autres ». Voir Zad al-m'aad, 1/56.

Ce mois est préféré aux autres pour quatre raisons :

Premièrement, il comprend la meilleure nuit de l'année, la nuit du Destin à propos de laquelle Allah le Très Haut a dit : « Nous l' avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d' Al-Qadr. - Et qui te dira ce qu’est la nuit d' Al-Qadr? - La nuit d' Al-Qadr est meilleure que mille mois. - Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. - Elle est paix et salut jusqu'à l’apparition de l’aube. » (Coran, 97 :1-5).

La pratique cultuelle faite dans cette nuit est meilleure que les pratiques cultuelles faites dans mille autres mois.
 

Deuxièmement, c’est au cours de ce mois que le meilleur livre fut révélé au meilleur des prophètes . A ce propos le Très Haut a dit : « (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement.» (Coran, 2 : 185) et : « Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, - durant laquelle est décidé tout ordre sage, - c''est là un commandement venant de Nous. C’est Nous qui envoyons (les Messagers),» (Coran, 44 : 3-5).

Dans al-Mu’djam al-Kabir, at-Tabarani a rapporté à la suite d’Ahmad d’après Wailah ibn al-Asqu’a que le Messager d’Allah a dit : « Les feuilles d'Ibrahim furent révélées durant la première nuit du Ramadan, et la Thora à la sixième nuit du mois et le Coran à la vingt quatrième » (hadith déclaré bon dans as-Silsila as-Sahihi, 1575).
 

Troisièmement, les portes du paradis sont ouvertes pendant ce mois et les portes de l’enfer fermées et les démons enchaînés.  D’après Abou Hourayra le Messager d’Allah a dit : « A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, celles de l’enfer fermées et les démons enchaînés » (cité par al-Boukhari et Mouslim).

An-Nassaï a rapporté d’après Abou Hourayra que le Messager d’Allah a dit : « A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, celles de l’enfer fermées et les démons enchaînés » (déclaré authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami, 471). At-Tirmidhi , Ibn Madja et Ibn Khouzayma (selon une version) ont rapporté  : « Dès la première nuit du Ramadan, les démons et les plus méchants des djinns sont enchaînés et les portes de l’enfer sont toutes fermées et celles du paradis toutes ouvertes. L’on appellera ainsi : ô chercheur du bien ! Avance. Ô chercheur du mal ! Recule. Et, à chaque nuit, Allah affranchit des gens de l’enfer » (déclaré bon par Al-Albani dans Sahih al-Djami (759).

Si on dit : si les démons sont enchaînés pourquoi tant de maux et de péchés arrivent en Ramadan ?

La réponse est que ceux qui respectent les règles et conditions du Ramadan ne sont concernés que faiblement. On peut aussi dire que seule une partie des démons est enchaînée : les plus méchants. On peut encore dire qu'il s'agit d'une diminution des maux. Ce qui est constaté. Car les maux et péchés sont moins fréquents dans ce mois. En outre, l'enchaînement de tous les démons n’impliquent pas nécessairement l’absence total de maux et péchés, ceux-ci ayant d'autres causes que les démons, comme les mauvaises âmes, les habitudes odieuses et les démons à visage humain. Voir al-fateh, 4/145.
 

Quatrièmement, le mois comprend beaucoup d’actions cultuelles. Certains de celles-ci ne se retrouvent qu'en Ramadan. C’est le cas du jeûne, des prières nocturnes, de la distribution des nourritures, de la retraite pieuse, de l'aumône et de la lecture du Coran.

Je demande à Allah, l'Auguste, l'immense de nous assister tous à bien jeûner, à bien célébrer les prières nocturnes, à faire les actes d'obéissance et à nous abstenir des interdits. Louanges à Allah, le Maître des Univers.

Cheikh Saleh el Mounajeed

tiré de http://sajidine.com/

  TARAWIH

La Prière (surrérogatoire) de Tarawih s accomplit en groupe comme en témoigne le hadith dAicha kAllah l agréee qui dit :

Le Messager d Allah SWS sortit par une pleine nuit et dirigea la Prière des fidèles dans la Mosquée.
Au matin des gens commencèrent à rapporter l évenement.
A la nuit suivante, le nombre de fidèle s accrût derrière lui...

Le nombre des rak’a qui la composent s’élève à 11. Nous préférons de ne pas faire plus afin de rester conforme à la pratique du Messager d’Allah . En effet, il n’avait jamais dépassé ce nombre jusqu’à sa mort. Aïcha a été interrogée à propos de la prière du Prophète en Ramadan et elle a dit : «  Le Messager d’Allah ne dépassait ni en Ramadan ni en dehors de lui  11 rak’a puis quatre autres belles et longues rak’a puis trois. » (cité par les Deux Cheikh (Boukhari et Mouslim) et d’autres.

Le fidèle est autorisé à diminuer ce nombre. On peut même se contenter d’une unique rak’a conformément aux actes et propos du Messager d’Allah .

Quant à l’acte, il réside en ceci : Aïcha a été interrogée en ces termes : «  Par combien de rak’a, le Messager d’Allah clôturait ses prières ? » Elle a répondu : «  Il clôturait par 4 + 3 ou 6 + 3 ou 10 + 3 et ne les avait jamais clôturées pour moins de 7 ou plus de 13 » (rapporté par Ahmad, Abou Dawoud et d’autres. ».

Quant à ses propos, les voici : «  Le witr (la clôture de la prière) est vrai ; quiconque veut le limiter à 5 peut le faire et quiconque veut le limiter à 3 peut aussi le faire et quiconque veut se contenter d’une seule rak’a peut encore le faire. »

L’invocation dite dans la pause (al-Qunoute).

ÇáËÞÉ ÈÇááå

ÃãÑ ÚÙíã ÛÝáäÇ Úäå ßËíÑÇð ..
ÝãÇ ÃÍæÌäÇ Çáíæã Åáì åÐå ÇáËÞÉ ..
áäÚíÏ ÈåÇ ÊæÇÒä ÇáÍíÇÉ ÇáãäåÇÑ..
æáßä ãÇåí ÇáËÞÉ ÈÇááå¿¿¿


ÇáËÞÉ ÈÇááå..
ÊÌÏåÇ Ýí ÅÈÑÇåíã ÚäÏãÇ ÃõáÞí Ýí ÇáäÇÑ..
ÝÞÇá ÈÚÒÉ ÇáæÇËÞ ÈÇááå: ÍÓÈäÇ Çááå æäÚã Çáæßíá..
ÝÌÇÁ ÇáÃãÑ ÇáÅáåí: íÇäÇÑ ßæäí ÈÑÏÇð æÓáÇãÇð Úáì ÅÈÑÇåíã


ÇáËÞÉ ÈÇááå..
ÊÌÏåÇ Ýí åÇÌÑ ÚäÏãÇ æáì ÒæÌåÇ æÞÏ ÊÑßåÇ Ýí æÇÏ ÛíÑ Ðí ÒÑÚ..
ÕÍÑÇÁ ÞÇÍáÉ æÔãÓ ãáÊåÈÉ ææÍÔÉ..
ÞÇÆáÉ: íÇ ÅÈÑÇåíã áãä ÊÊÑßäÇ¿
ÞÇáÊåÇ ÝÞØ áÊÓãÚ ãäå ßáãÉ íØãÆä ÈåÇ ÞáÈåÇ ..
ÝáãÇ ÚáãÊ Çäå ÃãÑ Åáåí ÞÇáÊ ÈÚÒÉ ÇáæÇËÞ ÈÇááå ..
ÅÐÇ áÇ íÖíÚäÇ ÝÝÌÑ áåÇ ãÇÁ ÒãÒã æÎáÏ ÓÚíåÇ..
æáæ ÃäåÇ ÌÒÚÊ æåÑÚÊ áãÇ ÊäÚãäÇ Çáíæã ÈÈÑßÉ ãÇÁ ÒãÒã !


ÇáËÞÉ ÈÇááå..
ÊÌÏåÇ Ýí ÃæáÆß ÇáÞæã ÇáÐíä Þíá áåã ..
Åä ÇáäÇÓ ÞÏ ÌãÚæÇ áßã ÝÇÎÔæåã..
æáßä ËÞÊåã ÈÇááå ÃßÈÑ ãä ÞæÉ ÃÚÏÇÆåã æÚÏÊåã..
ÝÞÇáæÇ ÈÚÒÉ ÇáæÇËÞ ÈÇááå: ÍÓÈäÇ Çááå æäÚã Çáæßíá ..
ÝÇäÞáÈæÇ ÈäÚãÉ ãä Çááå æÝÖá áã íãÓÓåã ÓæÁ !


ÇáËÞÉ ÈÇááå..
ÊÌÏåÇ Ýí Ðáß ÇáãÍÒæä ÇáÐí åÇã Úáì æÌåå ..
ãä íÇ ÊÑì íÞÖí Ïíäå Ãæ íÍãá Úäå ÔíÆÇð ãä ÚÈÆå ..
Åäå Çááå ÝÇäØÑÍ Èíä íÏíå..
æÈßì íÊæÓá Åáíå..
ÝßÇä Ãä ÓÞØÊ Úáíå ÕÑÉ ãä ÇáÓãÇÁ ÞÖì ÈåÇ Ïíäå æÃÕáÍ ÃãÑå !!


ÇáËÞÉ ÈÇááå..
ÊÌÏåÇ Ýí Ðáß ÇáÐí ãÔì ÔÇãÎÇð ãÚÊÒÇð ÈÏíäå ..
åÇãÊå Ýí ÇáÓãÇÁ ..
Èíä Þæã ØÃØÃæÇ ÑÄæÓåã íÎÔæä ßáÇã ÇáäÇÓ !!


ÇáËÞÉ ÈÇááå..
äÚíã ÈÇáÍíÇÉ..
ØãÃäíäÉ ÈÇáäÝÓ..
ÞÑÉ ÇáÚíä..
ÃäÔæÏÉ ÇáÓÚÏÇÁ !


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Ãíä ÇáËÞÉ ÈÇááå..
íÇãä ÊÑíÏ ÒæÌÉ ÕÇáÍÉ ÌãíáÉ ..
Ãíä ËÞÊß ÈÇááå ¿
íÇãä ÊÑíÏíä ÒæÌÇð ÊÞíÇð íÓÚÏß ..
Ãíä ËÞÊß ÈÇááå ¿
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Ãíä ËÞÊß ÈÇááå ¿
íÇãä íÑíÏ ÇáÓÚÇÏÉ ..
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æÞÇá ÑÈßã ÃÏÚæäí ÃÓÊÌÈ áßã ..
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ALLAH ij3alni daiman 9aribatan ménka,wa amatan tai3atan laka.allahoma ya mou9aliba al 9ouloub thabét 9albi 3la dinék wa 3ala ta3aték.ALLAHOMA orzo9ni achaw9a il li9aék wa nawér 9albi bél iman wa bél islam wa la taj3al addounia kol hammi.rabbi orzé9ni zawajan sali7an yo9aribouni akhthér ilayka wa ya5oudhou bi yadi illa al firdaws al a3la.rabbi ighfér li ma sadara ménni mén dhounoubén,fa én lam taghfér li fa man liki siwéka .rabbi i9bélni wa9bél tawbétti wa ardha 3anni.sobhanaka énni kontou mina adhalimin.

dounia je ne dois pas pas m'attacher a toi sinon tu risque de me faire perdre la foi

ÍÏíË ÇáÞÏÓí: ( ÇÈä ÂÏã¡ ÎáÞÊß ÈíÏíø æÑÈíÊß ÈÑÍãÊí æÃäÊ ÊÎÇáÝäí æÊÚÕÇäí¡ ÝÅä ÚÏÊó Åáíø ÞÈöáÊß¡ Ýãä Ãíä ÊÌÏ áß ÑÈÇð ãËáí æÃäÇ ÇáÛÝæÑ ÇáÑÍíã¿! ÇÈä ÂÏã ÎáÞÊß ãä ÇáÚÏã Åáì ÇáæÌæÏ æÃæÌÏÊ áß ÇáÓãÚ æÇáÈÕÑ æÇáÞáÈ æÇáÝÄÇÏ¡ ÃÐßÑß æÃäÊ ÊäÓÇäí¡ ÃÓÊÍí ãäß æáÇ ÊÓÊÍí ãäí¡ ãä ÐÇ ÇáÐí íÞÑÚ ÈÇÈí ÝáÇ ÃÝÊÍ áå¿ æãä ÐÇ ÇáÐí íÓÃáäí ÝáÇ ÃÚØíå¿ ÃÈÎíá ÃäÇ ÝíÈÎá Úáíø ÚÈÏí¿